Saturday, 2 July 2011

လမ္းမွန္က်င့္စဥ္ဓမၼစာဥယ်ာဥ္

“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ တစ္ဘ၀သာသနာ
၂။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ေထ႐ုပၸတၱိႏွင့္က်င့္စဥ္
၃။ ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ စက္၀ိုင္းေဒသနာ

***************************************************************

“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္မဟာဂႏၶာရံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ အနာဂါတ္သာသနာေရး
၂။ ကိုယ္က်င့္အဘိဓမၼာ
၃။ ရတနာ့ဂုဏ္ရည္
၄။ အရွင္ဇနကာဘိသံသ အဆိုအမိန္႔မ်ား
၅။ သိပၸံမျမင္ႏွင့္ ဗုဒၶအဘိဓမၼာအျမင္မ်ား
၆။ အေျချပဳပ႒ာန္းတရားေတာ္
၇။ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္

***************************************************************
“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ေအာင္ဆန္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ ၀ိပႆနာျမင္ကြင္း
၂။ ဗုဒၶညႊန္ၾကား မေသေဆးတရား
၃။ ဗုဒၶဘာသာျမင္ကြင္း
၄။ ရင့္က်က္စိတ္ထားဉာဏ္စြမ္းအားျဖင့္
၅။ ဓမၼဒႆန ၾသ၀ါဒမ်ား
၆။ ေနေရးဆင္ျခင္ ေသေရးျပင္
၇။ မိဘေက်းဇူးဆပ္ဖူးျပီလား။
၈။ လူ၏ စြမ္းအားျမတ္တရား
၉။ ေအးျမရႊင္ျပံဳး လူ႕ႏႇလံုး
၁၀။ ဓမၼဒႆနၾသ၀ါဒမ်ားအား ျပန္ေျပာင္းအမႇတ္ရျခင္း
၁၁။ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္ျဖတ္လမ္း
၁၂။ ဓမၼအေတြးအေမးအေျဖမ်ား

***************************************************************
“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္(ေယာ)ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး အရွင္သီရိႏၵာဘိ၀ံသ၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ ေမတၲာပန္းခုိင္ သံုးပြင္ဆိုင္
၂။ သူ႔ကိုေစာင့္ေရႇာက္ ကိုယ့္ဂုဏ္ေျမာက္
၃။ စိတ္ဓါတ္ကိုျမႇင့္ လုပ္ပိုင္ခြင့္
၄။ အႏႇစ္ထုတ္ယူ စြမ္းတဲ့လူ

***************************************************************
“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဆရာေတာ္္ေဒါက္တာအရွင္သုမဂၤလာလကၤာရ၏ ဓမၼစာအုပ္”

၁။ ေျမျမတ္မဟာ တရားျမတ္ေဒသနာ

***************************************************************
“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားၾကီး၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းက်င့္စဥ္-ပထမတြဲ
၂။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းက်င့္စဥ္-ဒုတိယတြဲ
၃။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းက်င့္စဥ္-တတိယတြဲ
၄။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းက်င့္စဥ္-စတုတၴတြဲ
၅။ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္းက်င့္စဥ္-ပဥၥမတြဲ

***************************************************************
“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဓမၼဒူတဆရာေတာ္အရွင္ေဆကိႏၵ၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ ေျပေျပလည္လည္ရႇိေစခ်င္တယ္
၂။ ၀ိပႆနာတရားသင္တန္းအေမးအေျဖမ်ား
၃။ မရႇိမျဖစ္တဲ့ စင္ၾကယ္ျခင္း
၄။ ၀ိပႆနာ အလုပ္အႏႇစ္ခ်ဳပ္

***************************************************************
“ေက်းဇူးေတာ္ရွင္ဆရာေတာ္အရွင္ဆႏၵာဓိက၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ စိတ္အားျဖည့္ဓမၼႏွင္းပြင့္
၂။ စိတ္အားျဖည့္ဓမၼရြက္ႏု
၃။ စိတ္အားျဖည့္ဓမၼမိုးစက္

“ေရႊပါရမီ လက္ကမ္းစာစဥ္မ်ား”

၁။ အႏိႈင္းမဲ့အေဖာ္
၂။ အႏိႈင္းမဲ့ဘာ၀နာ
၃။ အႏိႈင္းမဲ့လာဘ္
၄။ ႏွလံုးသားမိတၱဴ
၅။ လူပ်ိဳဘုရားလံုး၀မရွိ
၆။ တစ္ရာႏွင့္တစ္ရက္
၇။ ျမင့္ျမတ္ေသာဥေပကၡာ
၈။ အႏိႈင္းမဲ့ရဟန္း
၉။ ရည္စူးကုသိုလ္
၁၀။ အႏိႈင္းမဲ့အလွဴ
၁၁။ ေမာ္ဒယ္လ္အသစ္နဲ႔လူ
၁၂။ စိတ္ေလွ်ာ္ဖြတ္တဲ့အလုပ္
၁၃။ သက္သတ္လြတ္ႏွင့္ကုသိုလ္စိတ္
၁၄။ မိဘေက်းဇူးအေက်ဆပ္နည္း
၁၅။ တကယ္မေသခင္ အစမ္းေသၾကည့္ၾကရေအာင္
၁၆။ ေက်ာင္းလွဴသူသည္ ေကာင္းက်ိဳးခ်မ္းသာအားလံုးကို လွဴရာေရာက္သည္
၁၇။ အားထုတ္ျဖစ္ဖို႔အဓိက
၁၈။ အႏိႈင္းမဲ့မီး
၁၉။ ႏြားကေလးနက္ေခ်ာ
၂၀။ အႏိႈ္းမဲ့ကုသိုလ္
၂၁။ အႏိႈင္းမဲ့ဥစၥာ

***************************************************************
“ဆရာေတာ္အရွင္ပညိသရ၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ အပါယ္တံခါးပိတ္ထားၾကစို႔
၂။ တရားမရျခင္းေၾကာင္းရင္း

***************************************************************
“ဆရာေတာ္အရွင္ေကလာသ၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ ျမတ္ဗုဒၶပြင့္ေတာ္မူရာ မဇိၩမေဒသ
၂။ ဗုဒၶဓမၼ အႏႇစ္ခ်ဳပ္

***************************************************************
“ဆရာေတာ္္အရွင္ဓမၼပိယ(Ph.D)၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ နိဗၺာန္အယူအဆကို ေထရ၀ါဒရႈေထာင့္မႇ ေလ့လာသံုးသပ္ျခင္း
၂။ ၾသကာသဋီကာက်မ္း

***************************************************************
“၀ိနယဓရ-၀ိနယေကာ၀ိဒ ဆရာေတာ္္အရွင္ေကာ၀ိဒ၏ ဓမၼစာအုပ္မ်ား”

၁။ အနာနဲ႔ေဆး တဲ့ေအာင္ေပးတရားေတာ္
၂။ ခဲယဥ္းေလးျဖာေဒသနာတရား

***************************************************************
“အလုိေတာ္ျပည့္ဆရာေတာ္၏ ဓမၼစာအုပ္”

၁။ ဘ၀သစၥာအေျဖရႇာ

***************************************************************
“အျခားဘာသာေရး စာအုပ္မ်ား”

၁။ မဟာမဂၤလသုတ္ပါဌ္
၂။ သံဂါယနာ သမုိင္းစံု
၃။ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာျဖစ္ေျမာက္ေရး
၄။ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာဥပေဒ
၅။ ဧေတန
၆။ စိႏၲာမဏိ
၇။ ဇမၺဳပတိမင္းခြ်တ္ခန္း၀တၱဳ
၈။ Buddha way of immortal medicine

***************************************************************
“ေစတီေတာ္သမိုင္းမ်ား”

၁။ ဗိုလ္တေထာင္ေစတီေတာ္သမိုင္း
၂။ ျပဒါးသိႏၶိေအာင္လာဘမုနိေတာ္ျမတ္သမိုင္း
၃။ စိန္ေရာင္ျခည္ေစတီေတာ္ႏွင့္ ဘုရားသမိုင္း
၄။ က်ိဳက္ထီး႐ိုးဆံေတာင္ရွင္သမိုင္းႏွင့္ က်ိဳက္ေပါေလာဘုရားသမိုင္း
၅။ စစ္ကိုင္းေတာင္သမိုင္း
၆။ ေပါင္းတည္သမုိင္းႏွင့္ ျမတ္စြယ္ေတာ္အတၱဳပၸတိၱ
၇။ က်ိဳက္ကမာစိန္ေစတီေတာ္သမိုင္း
၈။ က်ိဳက္ေမွာ္၀န္းေရလယ္ေစတီေတာ္သမိုင္း
၉။ က်ိဳကၡမီေရလယ္ဘုရာၾကီးသမိုင္း
၁၀။ ေကာင္းမႈေတာ္ဘုရားသမိုင္း

တရားေတာ္မ်ား

၁။ စြန္းလြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား
၂။ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား
၃။ မဟာဂႏၶာ႐ံုဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား
၄။ မဟာေဗာဓိၿမိဳင္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား
၅။ ပဲခူးေအာင္သုခဆရာေတာ္ႀကီးေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား
၆။ ဖားေအာက္ေတာရဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား
၇။ သစၥေ၀ဒဂူဆရာေတာ္ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္မ်ား

ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္လွ်င္ အထူးဆင္ျခင္


“နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ”

ဗုဒၶသာသနာေတာ္ကို သက္၀င္ယံုၾကည္သူအမ်ိဳးသားတုိ႔သည္ ျမန္မာသၾကၤန္ ႐ံုးပိတ္ရက္တို႔၌ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္တတ္ၾက၏။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈတို႔ ျဖည့္ဆည္းၾကေပသည္။ အေပ်ာ္အပါး အေမာ္အႂကြားတို႔ကိုေရွာင္ၾကဥ္ကာ “အလြန္ရခဲလွသည့္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ျဖည့္ က်င့္ဦးမွ ေတာ္ေပမည္”ဟူ၍ေတြးကာ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္တတ္ၾကသည္။ ရဟန္းအျဖင့္ႏွင့္ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း ပါရမီအက်င့္ေကာင္း၊ အက်င့္ျမတ္တို႔ကို ထိုသၾကၤန္႐ံုးပိတ္ရက္၊ ခြင့္ရ သည့္ရက္မ်ား၌ အက်ိဳးရွိေအာင္ အသံုးခ်လိုသည့္ ေစတနာေကာင္းျဖင့္ ရဟန္း၀တ္ၾကျခင္း ျဖစ္၏။

ဒုလႅဘရဟန္း- ရခဲလွသည့္ရဟန္းအျဖစ္သည္ ဒုလႅဘငါးပါးတြင္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္ပါ၏။ ဒုလႅဘငါးပါးတို႔မွာ- (၁) ဗုဒၶဳပၸါဒ ဒုလႅဘ= ဘုရားပြင့္ေသာကာလႏွင့္ ၾကံဳႀကိဳက္ခဲျခင္း၊ (၂) မႏုႆတဘာ၀ ဒုလႅဘ= လူအျဖစ္ကိုရခဲျခင္း၊ (၃) သဒၶါ သမၸတၱိ ဒုလႅဘ= သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံုႏိုင္ခဲျခင္း၊၊ (၄) ပဗၺဇၨိတဘာ၀ ဒုလႅဘ= ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ကိုရခဲျခင္း၊ (၅) သဒၶမၼသ၀နအတိ ဒုလႅဘ= သူေတာ္ေကာင္းတရား (မွန္ကန္ေသာတရား)တို႔ကို ၾကားနာရျခင္း ကို အလြန္ရခဲျခင္းတို႔ ျဖစ္ၾကေပသည္။ ထိုသို႔ငါးပါးရွိရာတြင္ သာသနာေတာ္၏ အႏွစ္သာရ ဘ၀ျဖစ္ေသာ ရဟန္းအျဖစ္ႏွင့္ အခ်ိန္ကိုကုန္လြန္ေစကာ အသံုးခ်ၾကသည့္အတြက္ လြန္စြာမွ အက်ိဳးရွိလွပါေပသည္။

ဤသို႔ သဒၶါတရားရွိၿပီး ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္းဘ၀အျဖစ္ႏွင့္ အခ်ိန္ကို လြန္စြာအက်ိဳးရွိေစရန္ အသုံးခ်သည္ကမွန္၏။ သို႔ေသာ္လည္း ရဟန္းအျဖစ္ႏွင့္ မည္သို႔မည္ပံု ျဖည့္က်င့္မွ ပို၍အက်ိဳး ရွိလွသည္၊ မွန္ကန္လွသည္ကို ၀ိနည္းေတာ္တို႔အား သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ထားေသာ ရဟန္း ေတာ္မ်ားေလာက္ သိမထားေသာ္လည္း သိထားသင့္သည့္၀ိနည္းေတာ္(စည္းကမ္း)မ်ားႏွင့္ လိုက္နာသင့္သည့္အခ်က္တုိ႔ကို ဒုလႅဘရဟန္းမ၀တ္ခင္ ႀကိဳတင္သိထားသင့္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဤဓမၼေဆာင္းပါးျဖင့္ သံသရာ၌ တင္ခဲ့ဖူးေသာ ေက်းဇူးတရားမ်ားကို ေက်းဇူးဆပ္ေရးသား ေဖာ္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။


ရဟန္း၀တ္ရန္ ေက်ာင္းသို႔ ခ်ဥ္းကပ္စဥ္ကပင္ ႏွလံုးသြင္းသင့္သည္မွာ သံသရာဒုကၡေဘးမွ လ်င္ျမန္စြာလြတ္ကင္းရန္အတြက္ လူ၀တ္ကိုစြန္႔၊ ရဟန္းအ၀တ္ သကၤန္းျဖင့္ တရားအားထုတ္ ရန္ လာခဲ့သည္ဟု ဦးစြာႏွလံုးသြင္းသင့္၏။ သံသရာေဘးမွ လ်င္ျမန္စြာလြတ္ကင္းရန္ဟု ဆိုရျခင္းမွာ ရဟန္းေတာ္အျဖစ္သည္ အက်ဥ္းအားျဖင့္ (၂၂၇)ပါး၊ အက်ယ္အားျဖင့္ ကုေဋကိုး ေထာင္ေက်ာ္ေသာ သီလေတာ္ျမတ္တို႔ကို စနစ္က်မွန္ကန္စြာ မေပ်ာက္၊ မက်ား၊ မက်ိဳးရ ေအာင္ အားထုတ္တတ္ပါလွ်င္ သီလသိကၡာ၏အစြမ္းအာနိသင္ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ရာ၌ သမာဓိ၊ ပညာ(မဂ္၊ ဖိုလ္)တရားတို႔ လ်င္ျမန္စြာေရာက္ရွိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။

လူစိတ္ကိုေဖ်ာက္၊ ရဟန္းေတာ္စိတ္ျဖင့္ မအပ္စပ္သည့္ လက္စြပ္၊ ဆြဲႀကိဳး၊ လက္ပတ္နာရီ တို႔ကို ခၽြတ္ထားခဲ့ကာ ၀တၳဳေငြတို႔ကိုလည္း ရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ခါနီးမွအစျပဳ၍ မထိမကိုင္၊ လူ႔အလုပ္ေတြ ႏွလံုးမသြင္း၊ ရဟန္းအလုပ္သာ မွန္စြာဆင္ျခင္ရေတာ့မည္ဟု ဆံုးျဖတ္ထားရ မည္။ လက္ကိုင္ဖံုးမ်ားကိုလည္း ယူေဆာင္မလာသင့္ေပ။ အိမ္အလုပ္မ်ား ေက်ာင္းအထိ ပါမလာေအာင္ ထားႏိုင္ခဲ့ရပါမည္။ လူ၀တ္အျဖစ္၌ သူေဌးသူႂကြယ္၊ ရာထူးဂုဏ္ထည္၊ ေခတ္ပညာေတြ လြန္စြာတင့္တယ္ခဲ့သည့္အျဖစ္တို႔ကို ႏွလံုးမသြင္း ႐ိုးရွင္းရွင္း စိတ္ရင္းျဖင့္သာ မာနကို ခ၀ါခ်၍ “မိမိကို ရဟန္းအျဖစ္တင္ေပးမည့္ ေက်ာင္းရွိ သံဃာေတာ္တို႔၏ ဆံုးမ သြန္သင္မႈေအာက္တြင္သာေနမည္”ဟု ဆံုးျဖတ္ထားသင့္ေပသည္။

စဦးဆံုးၾကံဳေတြ႔ရမည့္ တရားအားထုတ္ရန္ ကမၼ႒ာန္းမွာ ေခါင္းစရိတ္ခ်ိန္၌ (အေရလွ်င္ ငါးခု ေျမာက္ရွိေသာအဖို႔အစု)တို႔ကို ဆင္ျခင္ရမည့္ တစပဥၥကကမၼ႒ာန္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ဆင္ျခင္ပံု မွာ- “အတၳိ ဣသၼႎ ကာေယ ေကသာ၊ ေလာမာ၊ နခါ၊ ဒႏၲာ၊ တေစာ။” (ဣသၼႎ ကာေယ- ဤကိုယ္ကာယ တလံမွ်၌၊ ေကသာ- ဆံပင္၊ ေလာမာ- အေမြး၊ နခါ- ေျခသည္း လက္သည္း၊ ဒႏၲာ- သြား၊ တေစာ- အေရတို႔သာလွ်င္၊ အတၳိ သႏၲိ- ရွိၾကကုန္၏။)

“ငါ၏ခႏၶာကိုယ္၌ ဆံပင္၊ အေမြး၊ ေျခသည္း လက္သည္း၊ သြား၊ အေရတုိ႔သာ ရွိေခ်သည္။” ဟူ၍ ဉာဏ္ျဖင့္ ေသခ်ာဆင္ျခင္႐ႈမွတ္ရေပမည္။ ဆင္ျခင္ပံုကမၼ႒ာန္းတိုေသာေၾကာင့္ ေပါ့ပ်က္ ပ်က္ သေဘာမထားဘဲ အေလးအနက္ထား ဆင္ျခင္ပြါးမ်ားရမည္ျဖစ္သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ ဆိုရမူ- ဘုရားရွင္လက္ထက္က ပါရမီတရားတို႔ ျဖည့္က်င့္ထားခဲ့ၾကေသာပုဂၢိဳလ္တို႔သည္ ထို ကမၼ႒ာန္းျဖင့္ပင္ ရဟႏၲာအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားခဲ့ၾကၿပီ။ မိမိလည္း မည္မွ်ပါရမီ ျဖည့္က်င့္ခဲ့ သည္ကို မသိႏိုင္ေသာေၾကာင့္ ေခါင္းရိတ္ေနစဥ္၌ အေလးအနက္ထားဆင္ျခင္သင့္ေပသည္။

ၿပီးေနာက္ သိမ္ထဲ၌ ရဟန္းအျဖစ္သို႔ သိကၡာေတာ္မတင္ခင္ သိမ္၀င္သံဃာေတာ္မ်ား၏ စစ္ေဆးေမးျမန္းမည့္ ေမးခြန္းတို႔ကို မွန္ကန္စြာ ေျဖဆိုရမည္ျဖစ္သည္။ ေမးပံုႏွင့္ ေျဖၾကားပံု တို႔မွာ-

(၁) ကု႒ံ, ဂေ႑ာ, ကိလာေသာ, ေသာေသာ, အပမာေရာ
ေတ- သင္ပဥၥင္းေလာင္းအား၊ ဧ၀႐ူပါ- ဤသို႔သေဘာရွိကုန္ေသာ-
(ကု႒ံ- သဖန္း၊ နီျဖဴ၊ လူခ်င္းမတူေအာင္၊ အႏုအကြက္၊ သမင္ရက္မ်ိဳး၊ အနာဆိုးတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ဂေ႑ာ- သားေရစိုစို၊ ျပည္ယိုယိုမ်ိဳး၊ အနာဆိုးတို႔သည္လည္းေကာင္း၊
ကိလာေသာ- တင္းတိပ္ ေပြးညွင္း၊ ခ႐ုသင္းႏွင့္၊ ဆင္ညွင္းႀကီးမ်ိဳး၊ အနာဆိုတို႔သည္ လည္းေကာင္း၊
ေသာေသာ- ႐ွဴနာ႐ႈိက္နာ၊ ၾကက္ညွာ ေခ်ာင္းဆိုး၊ အနာမ်ိဳးသည္လည္းေကာင္း၊
အပမာေရာ- ေခြး႐ူး၀က္႐ူး၊ ဘီလူးဖမ္းစား၊ ေျမဘုတ္မ်ားေၾကာင့္၊ စကားသြပ္ေပါ၊ သတိေလ်ာ့ ၍၊ ေမ့ေလ်ာ့တတ္ေသာ အနာမ်ိဳးသည္လည္းေကာင္း)
သႏၲိႏုေခါ- ရွိကုန္သေလာ။
(သင့္၌ ကူးစက္တတ္ေသာေရာဂါ၊ ထိုသို႔ေသာအနာဆိုးမ်ား ရွိပါသလား?)
(နတိၳ ဘေႏၲ- မရွိပါဘုရား)

(၂) မႏုႆာ အတၳ
မႏုေႆာ- လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
(သင္သည္ လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသလား?)
(အာမဘေႏၲ- လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား)

(၃) ပုရိသာ အတၳ
ပုရိေႆာ- နပုလ္းပ႑ဳပ္၊ မဟုတ္ဣတၳိ၊ မ်ိဳးဇာတိႏွင့္၊ ပုရိသစစ္၊ ေယာက်္ားျဖစ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
(သင္သည္ ေယာက်္ားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသလား?)
(အာမဘေႏၲ- ေယာက်္ားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ပါသည္ဘုရား)


(၄) ဘုဇိသာ အတၳ
ဘုဇိေႆာ- သူ႔ကၽြန္သူ႔ေက်း၊ ခင္းမႈေရးေၾကာင့္၊ ထြက္ေျပးၾကဥ္ဖဲ၊ ေခၚငင္ဆဲတြင္၊ ေရွာင္ လႊဲမျဖစ္၊ ေတာ္လွန္စစ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
(သင္သည္ သူ႔ကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ပါသလား?)
(အာမဘေႏၲ- သူ႔ကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ပါသည္ဘုရား)

(၅) အဏဏ အတၳ
အဏေဏာ- ယခုအခါ၊ သူ႔ဥစၥာကို၊ မ်ားစြာယူေခ်း၊ ေၾကေအာင္ေပး၍၊ ၿမီေကၽြးမတင္၊ သန္႔ ရွင္းစင္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
(သင့္သည္ သူတစ္ပါးတို႔ထံမွ ေငြေၾကးဥစၥာ ေခ်းွငွါးထားၿပီး ေက်ေအာင္ ျပန္ဆပ္ၿပီးၿပီလား?)
(အာမဘေႏၲ- သူ႔ေကၽြးမတင္ ေႂကြးသန္႔ရွင္း ကင္းစင္ပါသည္ဘုရား)

(၆) နတၳ ရာဇာဘဋာ
ရာဇာဘေဋာ- မင္းပါးစိုးခြင္၊ ခ်ဥ္းကပ္၀င္၍၊ အစဥ္လႈပ္ရွား၊ မင္းခစားသည္၊ န အသိ- မျဖစ္ဘဲ ရွိပါ၏ေလာ။
(သင္သည္ မင္းခစားအျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္ပါသလား?)
(အာမဘေႏၲ- မင္းခစားဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ပါသည္ဘုရား။)
မွတ္ခ်က္။ အရပ္သားအစိုးရ၀န္ထမ္း၊ လခစားမ်ားျဖစ္ပါက ခြင့္ယူရပါမည္။ ခြင့္ရက္ရရွိမွ ရဟန္းျပဳသင့္သည္။ စစ္မႈထမ္းမ်ားျဖစ္ပါက ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ရန္ဟူေသာ အေၾကာင္း အရာျဖင့္ ခြင့္တင္ၿပီး ခြင့္ျပဳခ်က္က်ထားၿပီး ျဖစ္ရပါမည္။

(၇) အႏုညာတာ အတၳ မာတာပိတူဟိ
နာဂ- မဂ္ဖိုလ္နီးေၾကာင္း ပဥၥင္းေလာင္း၊ ေတ- သင္ပဥၥင္းေလာင္း၏၊ မာတာပိတူဟိ- သင္၏ ေက်းဇူးဂုဏ္ရွင္၊ မိခင္ဖခင္တို႔က၊ အႏုညာေတာ- ရဟန္းျပဳရန္ အႏူးအညြတ္ ခြင့္ျပဳလႊတ္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
(သင့္အား မိဘမ်ားက ရဟန္ျပဳရန္ ခြင့္ျပဳၾကပါသလား?)
(အာမဘေႏၲ- မိဘႏွစ္ပါက ရဟန္းျပဳရန္ ခြင့္ျပဳၾကပါသည္ဘုရား)

(၈) ပရိပုဏၰ၀ီသတိ၀ႆာ အတၳ
ပရိပုဏၰ၀ီသတိ၀ေႆာ- သေႏၶကလလ၊ ေရတည္စက၊ စ၍ခ်င့္တြက္၊ ဤသည့္ရက္တြင္၊ အသက္တိတိ၊ ႏွစ္ဆယ္ျပည့္သည္၊ အသိ- ျဖစ္ပါ၏ေလာ။
(သင့္ကို မိခင္က မေမြးဖြားခင္ ကိုယ္၀န္ေဆာင္ထားခဲ့ေသာကာလႏွင့္ ေမြးဖြားၿပီး လက္ရွိအခ်ိန္ အထိကာလ ႏွစ္ခုေပါင္း သင့္၌ အသက္ႏွစ္ဆယ္ ျပည့္ပါသလား?)
(အာမဘေႏၲ- အသက္ ၂၀ ၊ ျပည့္ပါသည္ဘုရား)

(၉) ပရိပုဏၰံ ေ၀ါ ပတၱစီ၀ရံ
ေတ- သင့္အား၊ ပတၱစီ၀ရံ- သပိတ္သကၤန္းသည္၊ ပုဏၰံ- ျပည့္စံုပါၿပီေလာ။
(အာမဘေႏၲ- ျပည့္စံုပါၿပီဘုရား)

(၁၀) ကႎနာမာ အတၳ
ကိႏၷာေမာသိ- ဟူေသာ ပါဌ္ျဖင့္ မိမိ၏အမည္ကို ေမးလွ်င္-
[အဟံ ဘေႏၲ နာေဂါ နာမ- (ဘေႏၲ- အရွင္ဘုရား၊ အဟံ- တပည့္ေတာ္သည္၊ နာေဂါ နာမ- နာဂအမည္ရွိပါသည္ဘုရား)]
(တပည့္ေတာ္၏အမည္သည္ “နာဂ”အမည္ ရွိပါသည္ဘုရား)
ေကာနာေမာေတ ဥပဇၩာေယာ- ဟူေသာ ပါဌ္ျဖင့္ မိမိ၏ ဥပဇၩာယ္ဆရာေတာ္ကို ေမးလွ်င္-
[ဥပဇၩာေယာ ေမ ဘေႏၲ အာယသၼာ တိႆေတၳေရာနာမ (ဘေႏၲ- အရွင္ဘုရား၊ ေမ- တပည့္ ေတာ္၏၊ ဥပဇၩာေယာ- ဥပဇၩာယ္ဆရာသည္၊ အာယသၼာ တိႆေတၳေရာနာမ- အရွင္တိႆ မေထရ္အမည္ရွိပါသည္ဘုရား)]
(တပည့္ေတာ္၏ဆရာ့အမည္သည္အရွင္တႆမေထရ္အမည္ ရွိပါသည္ဘုရား)


ဤသည္မွာ သိမ္တြင္း၌ ေမးပံုႏွင့္ ေျဖၾကားပံုမ်ားျဖစ္၏။ ထိုသို႔ ေမးေသာအခါမ်ားတြင္ ေျဖ ၾကားရမည္မွာလည္း ေျဖၾကားပံုအတိုင္းသာျဖစ္၏။ မွန္သည္မွားသည္အေရးမႀကီး ဤအတိုင္း ေျဖၾကားရမည္ဆိုေသာေၾကာင့္ မိမိ၌ျပည့္စံုထားရမည့္အခ်က္တို႔ကို မျပည့္စံုပါဘဲ လိမ္ညာေျဖ ၾကားလွ်င္ အစတည္းက မုသာ၀ါဒကံႏွင့္ စမိေနသလိုျဖစ္ေနေပမည္။ “အစေကာင္းမွ အေႏွာင္းေသခ်ာ”ဆိုသလို အစတည္းက သန္႔ရွင္းေကာင္းမြန္ ေနရန္ ျပင္ဆင္ထားရမည္ျဖစ္ပါသည္။

ရဟန္းသိကၡာေတာ္တင္ေပးမည့္ ဆရာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္လည္း ရဟန္း၀တ္ရန္လာၾကသူမ်ား ကို သင္ေပးပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ တခ်ိဳ႕ေက်ာင္းမ်ား၌ ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ရန္လာၾကသူမ်ား အလြန္မ်ားလွေသာေၾကာင့္ ေသခ်ာက် န သင္ခ်ိန္မရ၍ မိမိတို႔အေနျဖင့္ ႀကိဳတင္သိရွိထားလွ်င္ ပို၍ေကာင္းသည္။ သိကၡာေတာ္ တင္ေပးၾကမည့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ အနည္းဆံုး ငါးပါး ရွိ ထားၾကၿပီး မိမိတို႔ကို ရဟန္းခံ အစီအစဥ္အတိုင္း လုပ္ေဆာင္သြားၾကပါလိမ့္မည္။ ထိုသို႔ စီစဥ္တက် လုပ္ေဆာင္တိုင္း၌ ေလးနက္စြာ ဆင္ျခင္ေနသင့္သည္မွာ ရဟန္းမျဖစ္ေသးခင္၌ “ငါသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာရဟန္းေဘာင္သု႔ိ မၾကာခင္ေရာက္ရေတာ့မည္၊ လူေဘာင္ လူ႔အလုပ္ စြန္႔ရေတာ့မည္။”၊ ရဟန္းအျဖစ္ေရာက္သြားေသာအခါ၌လည္း “ငါသည္ ျမင့္ျမတ္ေသာ ရဟန္းေဘာင္သို႔ ေရာက္ခဲ့ေခ်ၿပီ။ လူေတြကဲ့သို႔ မေနအပ္ေတာ့။”ဟူ၍ ၀မ္းေျမာက္ပီတိ ျဖစ္ေန ရပါမည္။

ရဟန္းအျဖစ္သို႔တင္ရန္ ပထမ ကိုရင္အျဖစ္တင္၊ ၿပီးေနာက္ ရဟန္းအျဖစ္ သိကၡာေတာ္မ်ား တင္ျခင္း အစဥ္တက်လုပ္ေဆာင္ရာတြင္ သရဏဂံုရြတ္ဆိုရာ၌ ဌာန္က႐ိုဏ္းက်က် ရြတ္ဆိုရ မည္ျဖစ္၏။ အာဖ်ားလွ်ာဖ်ားေလးျဖင့္ ရြတ္ဆို၍မသင့္ေပ။ ဆရာေတာ္မ်ား၏ ကမၼ၀ါစာ ရြတ္ဆို ေတာ္မူျခင္းကိုလည္း ေလးနက္စြာနာၾကားရပါမည္။ ရြတ္ဆိုေသာပါဠိအဓိပၸါယ္တို႔ကို နား မလည္ေသာ္လည္း ဘုရားရွင္ဆံုးမထားခဲ့ေသာ ၀ိနည္း(စည္းကမ္း)မ်ားအတိုင္း မိမိကို ရဟန္း အျဖစ္ သိကၡာေတာ္မ်ား တင္ေပးေနၾကသည္ဟူ၍ ႏွလံုးသြင့္ဆင္ျခင္သင့္၏။ အဓိပၸါယ္တို႔ကို သိရွိက ပိုေကာင္း၏။ ကမၼ၀ါစာရြတ္ဆိုၾကေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ဌာန္က႐ိုဏ္းက်နစြာ ရြတ္ဆိုသံမ်ားကို ၾကားရပါမည္။ ပထမတစ္ေခါက္ျဖင့္ ဌာန္းက႐ုိဏ္မက်ေသာ စာလံုးမ်ား ပါခဲ့ျခင္းမျဖစ္ရေအာင္ ကမၼ၀ါစာကို ႏွစ္ေခါက္ ရြတ္ဆိုၾကသည္။ အျမဲတမ္း၀တ္မည့္ ရဟန္း ေလာင္းျဖစ္လွ်င္ သံုးေခါက္ရြတ္ဆိုၾက၏။

သိမ္မွအထြက္ သိမ္ဆြမ္းေလာင္းလွဴၾကေသာ ဒကာဒကာမမ်ားလည္း ေတြ႔ၾကံဳရတတ္ေပ သည္။ ထုိအခါတြင္လည္း သာယာတပ္မက္ျခင္းမျဖစ္ေစရန္ ႏွလံုးသြင္းသင့္၏။ သိမ္ဆင္း ဆြမ္းေလာင္းေနၾကေသာ ဒကာဒကာမတို႔ကို ေမတၱာပို႔ေပးေနရမည္။ “မိမိကိုခင္လို႔ ေကၽြးသည္”ဟူ၍ ႏွလံုးမသြင္းသင့္။ ဒကာဒကာမတို႔သည္ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔ကို ၾကည္ညိဳၾကေသာေၾကာင့္ သာသနာေတာ္စည္ပင္ေၾကာင္း “ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး” စသည့္ ရွင္ေလးပါးမွ ဆြမ္းအလွဴဒါနျဖင့္ ကုသုိလ္ယူလိုေသာေၾကာင့္၊ လယ္ယာေျမေကာင္း ျဖစ္ေသာ သံဃာေတာ္အရွင္သူျမတ္တို႔ထံ၌ ကုုသုိလ္မ်ိဳးေစ့မ်ား လာေရာက္စုိက္ပ်ိဳးေနၾက သည္ဟုဆင္ျခင္ၿပီး ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္အက်ိဳးျဖစ္ထြန္းေစရန္ ရဟန္းက်င့္၀တ္ျဖင့္ ျပည့္စံုစြာရွိေနရ ေပမည္။

ေက်ာင္း၊ သကၤန္း၊ ဆြမ္း၊ ေဆး”စသည့္ ပစၥည္းေလးပါး မသံုးေဆာင္ခင္တို႔၌လည္း ႏွလံုးသြင္း ဆင္ျခင္ရန္ ကမၼ႒ာန္းမ်ားရွိပါသည္။ ၎ကမၼ႒ာန္းတို႔ကိုလည္း အေလးအနက္ထား ဆင္ျခင္ ပြါးမ်ားရပါမည္။ သီရိလကၤာ၌ သံဃရကၡိတမေထရ္ႀကီး၏ ေက်ာင္းတြင္ ခုနစ္ႏွစ္သား ကိုရင္ေလး ဆြမ္းစားရန္ျပင္ေနခ်ိန္တြင္ ပန္းကန္သံမ်ားကို ၾကားေနရေသာ သံဃရကၡိတ မေထရ္ႀကီးက ကိုရင္ေလးကို သတိေပးစကား ေျပာၾကားလိုက္သည္မွာ “လွ်ာအပူေလာင္မယ္၊ သတိထားစား”ဟူ၍ျဖစ္၏။ ကိုရင္ေလးလည္း သတိ၀င္ၿပီး ဆြမ္း၌ဆင္ျခင္ရမည့္ ကမၼ႒ာန္းကို ဆြမ္းမစားခင္ ဆင္ျခင္ရာတြင္ ခႏၶာဉာဏ္ေရာက္ တရားေပါက္၍ ကိေလသာကုန္ခန္းကာ ရဟႏၲာျဖစ္ခဲ့သည္မွာ ဆြမ္းမစားခင္ ဆြမ္း၌ဆင္ျခင္ရမည့္ကမၼ႒ာန္းကို ေလးနက္စြာဆင္ျခင္ခဲ့ ေသာေၾကာင့္ျဖစ္၏။ ထုိ႔ေၾကာင့္ “ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး” ပစၥည္းေလးပါး မသံုးေဆာင္ ခင္တိုင္း၌ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ အလွဴရွင္မ်ားကို ေမတၱာပို႔ျခင္း၊ မသံုးေဆာင္ခင္ ဆင္ျခင္ ပြါးမ်ားရသည့္ကမၼ႒ာန္းတို႔ကို မပ်က္မကြက္ ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းၾကရေပသည္။

ပစၥည္းေလးပါးဆင္ျခင္ပံုတို႔ကို ပါဠိေတာ္ျဖင့္ ဆင္ျခင္ရန္ အခက္အခဲရွိကလည္း ျမန္မာလို ဆင္ျခင္ႏိုင္ေပသည္။ ဆင္ျခင္ပြါးမ်ားရာ၌ အနက္အဓိပၸါယ္ကို သိရွိနားလည္ထားရန္သာ လိုရင္းျဖစ္ပါသည္။ ထုိဆင္ျခင္ပံုမ်ားကို ေသခ်ာက်က္မွတ္ထားသင့္၏။

သကၤန္း၌ဆင္ျခင္ပံု
ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ စီ၀ရံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ယာ၀ေဒ၀ သီတႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဥဏွႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဍံသ မကသ ၀ါတာတပ သရီသပၸ သမၹႆာနံ ပဋိဃာတာယ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဟိရိေကာပိနပၸဋိစၧာဒနတၳံ။
(ျမန္မာ။ “ကင္းေျမြလႊဲသုန္၊ ဟိရီဂုဏ္ကို၊ ကုန္ေစတတ္စြာ၊ ကိုယ္အဂၤါကို၊ လံုပါေစလို၊ ကိုယ္ကိုစံပယ္၊ ဆင္ျပင္မယ္ဟု၊ စိတ္၀ယ္မသန္း၊ ဤသကၤန္းကို၊ ဖံုးလႊမ္း သံုးေဆာင္ပါ သတည္း။”)

ေက်ာင္း၌ဆင္ျခင္ပံု
ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ေသနာသနံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ယာ၀ေဒ၀ သီတႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဥဏွႆ ပဋိဃာတာယ၊ ဍံသ မကသ ၀ါတာတပ သရီသပၸ သမၹႆာနံ ပဋိဃာတာယ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဥတုပရိႆယ ပိေနာဒနပၸဋိသလႅာနာရာမတၳံ။
(ျမန္မာ။ “ခ်မ္းပူ ကိုဖ်က္၊ ျခင္မွက္ေလေန၊ ကင္းေျမြေ၀းမႈ၊ ဥတုေဘးၾကမ္း၊ မသန္႔ကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္ ေၾကာင္း၊ ေနရာေက်ာင္းကို၊ ကိန္းေအာင္းမွီခိုပါသတည္း။

ဆြမ္း၌ဆင္ျခင္ပံု
ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ပိ႑ပါတံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ေန၀ ဒ၀ါယ၊ န မဒါယ၊ န မ႑နာယ၊ န ၀ိဘူသနာယ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဣမႆ ကာယႆ ဌိတိယာ ယာပနာယ၊ ၀ိဟႎသူပရတိယာ ျဗမစရိယာ ႏုဂၢဟာယ၊ ဣတိ ပုရာနဥၥေ၀ဒနံ ပဋိဟခၤါမိ၊ န၀ဥၥ ေ၀ဒနံ န ဥပါေဒႆာမိ၊ ယၾတာ စ ေမ ဘ၀ိႆတိ၊ အန၀ဇၨာတာ စ ဖာသု၀ိဟာေရာ စ။
(ျမန္မာ။ “ဤသည့္စားဖြယ္၊ အမယ္မယ္ကို၊ ျမဴးရယ္မာန္ႂကြ၊ လွပေရဆင္း၊ ျပည့္ၿဖိဳးျခင္းငွါ၊ မသံုးပါဘူး၊ ေလးျဖာဓာတ္ေဆာင္၊ ဤကိုယ္ေကာင္သည္၊ ရွည္ေအာင္တည္လ်က္၊ အသက္မွ်တန္း၊ မေမာပန္းျငား၊ ဘုရားသာသနာ၊ က်င့္ႏွစ္ျဖာကို၊ က်င့္ပါႏိုင္ေစ၊ ေ၀ဒနာ ေဟာင္းသစ္၊ မျဖစ္ေစရ၊ ယာပိုက္မွ်လစ္၊ ခပ္သိမ္းျပစ္ကို၊ မျဖစ္ေလေအာင္၊ ခ်မ္းေျမ႕ေအာင္ ဟု၊ သံုးေဆာင္မွီ၀ဲပါသတည္း။

ေဆးပစၥည္း၌ဆင္ျခင္ပံု
ပါဠိ။ “ပဋိသခၤါ ေယာနိေသာ ဂိလာနပစၥယေဘသဇၨပရိကၡာရံ ပဋိေသ၀ါမိ၊ ယာ၀ေဒ၀ ဥပၸာႏၷာနံ ေ၀ယ်ာဗ်ာဓိကာနံ၊ ေ၀ဒနာနံ ပဋိဃာတာယ၊ အဗ်ာပဇၨာ ပရမတၱာယ။
(ျမန္မာ။ “က်င္နာခံခက္၊ ႏွိပ္စက္ဖိစီး၊ ျဖစ္ၿပီးျဖစ္လာ၊ ေ၀ဒနာကို၊ စြန္႔ခြါပယ္ရွင္း၊ ဆင္းရဲကင္း၍၊ လူမင္းျမတ္စြာ၊ သာသနာကို၊ ၾကည္သာရႊင္လန္း၊ က်င့္ျဖည့္စြမ္းႏိုင္ဖို႔ ရည္မွန္း သံုးေဆာင္ပါသ တည္း။

အျခားအသံုးအေဆာင္တို႔၌ဆင္ျခင္ပံု
ဖိနပ္ဆီမီး၊ ထီးေတာင္ေ၀ွးစ၊ ဟူသမွ်ကို၊ ေအးျမခ်မ္းပူ၊ ေျမငူသစ္ငုတ္၊ ခလုတ္ဆူးေျငာင့္၊ မေႏွာင့္ေဘးက်မ္း၊ မသန္းကင္းစင္၊ စိတ္ၾကည္လင္၍၊ အားအင္ျပည့္မာ၊ သာသနာကို၊ ေကာင္းစြာက်င့္ေဆာင္၊ ျဖည့္ႏိုင္ေအာင္ဟု၊ သံုးေဆာင္မွီ၀ဲပါသတည္း။

ထိုပစၥည္းေလးပါးတို႔မွာ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ “ရွင္ေလးပါး”တို႔ျဖစ္ၾကၿပီး “ေသေလးပါး”မွာ ပါရာဇိကေလးပါးတို႔ျဖစ္ၾက၏။ ပါရာဇိကအာပတ္သင့္မိသြားလွ်င္ အာပတ္ေျဖလို႔မရေသာ ေၾကာင့္ ရဟန္းမဟုတ္ေတာ့ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ “ေသေလးပါး” ဟုေခၚျခင္းျဖစ္၏။ ပါရာဇိက အာပတ္မ်ား က်ဴးလြန္မိသြားလွ်င္ သကၤန္းဆင္ျမန္းထားေသာ္လည္း ရဟန္းအျဖစ္၊ ရဟန္းဘ၀ မဟုတ္ေတာ့ေပ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟန္းေတာ္မ်ားအတြက္ လံုး၀ သိရွိနားလည္းထားရမည့္ အာပတ္မ်ား ျဖစ္ၾကေပသည္။ ပါရာဇိကေလးပါးတို႔မွာ-
(၁) ေမထုန ပါရာဇိက- ေမထုန္ဟူေသာ မျမတ္ေသာအက်င့္ကိုက်င့္ျခင္း။ (တစ္နည္းနည္းျဖင့္ ေမထုန္မွီ၀ဲလွ်င္ ပါရာဇိကက်၏။)
(၂) အဒိႏၷဒါန ပါရာဇိက- သူတစ္ပါးဥစၥာကို ခိုးယူျခင္း။ (တစ္မတ္တန္၊ တစ္မတ္အထက္ ထုိက္တန္ေသာပစၥည္းကိုယူလွ်င္ ပါရာဇိကက်၏။)
(၃) မႏုႆ၀ိဂၢဟ ပါရာဇိက- လူစင္စစ္ အသက္ကိုေသေစလိုေသာစိတ္ျဖင့္သတ္ျခင္း။ (ကိုယ္၀န္က်ေဆးေပးလွ်င္ပင္ ပါရာဇိကက်၏။)
(၄) ဥတၱရိမႏုႆဓမၼ ပါရာဇိက- မရေသးေသာစ်ာန္မဂ္ဖိုလ္တရားတို႔ကို ရ၏ဟု ေဟာေျပာ ျခင္းတို႔ျဖစ္ၾက၏။

အျခား သတိထားရမည္ အာပတ္မ်ားမွာ လိမ္ညာေျပာျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ကြဲျပားရန္၊ ခ်စ္ခင္မႈ ပ်က္ျပားရန္ေျပာဆိုမိျခင္း၊ တစ္မိုးတစ္ရံတည္းေသာ ေက်ာင္း၊ အိမ္တို႔၌ မာတုဂါမ (အမ်ိဳးသမီး) ရွိေနလ်က္အိပ္ျခင္း (မွတ္ခ်က္။ ဒုလႅဘ၀တ္ၿပီး အိမ္ျပန္အိပ္တတ္ၾကရာ မိမိ၏ အမိ၊ အစ္မ၊ ညီမကအစ မာတုဂါမရွိတဲ့ အိမ္၊ ေက်ာင္းတို႔၌ မအိပ္ေကာင္း)၊ ေျမႀကီးကိုတူးဆြ ျခင္း၊ ျမက္ခုတ္၊ ေပါင္းရွင္း၊ ေျမတူး၊ ေျမဖို႔ျပဳလုပ္ျခင္း၊ သစ္ပင္ကို ခ်ိဳးဖဲ့ဖ်က္ဆီးျခင္း၊ ျပစ္မႈက်ဴး လြန္ေသာေၾကာင့္ စစ္ေဆးေမးျမန္သည့္အခါ အလြဲအေခ်ာ္ မေတာ္တာေျပာျခင္း၊ မေျဖဘဲေန ျခင္း၊ သံဃိက (အမ်ားပိုင္) ပစၥည္းမ်ားကို မသိမ္းဆည္းျခင္း၊ မပန္ၾကားဘဲ တျခားေနရာသို႔ သြားျခင္း၊ ပိုးရွိေသာေရကိုေသာက္သံုးမိျခင္း၊ ေန႔လြဲညစာစားျခင္း၊ အကပ္မခံဘဲ သံုးေဆာင္ ျခင္း၊ အခ်င္းခ်င္း ကလိထိုးကစားျခင္း၊ မာတုဂါမႏွင့္ တိုင္ပင္ၿပီး တစ္ခရီးတည္း အတူသြားျခင္း၊ ဆရာသမား၊ ေက်ာင္းရွိ ထင္ရွားသည့္ရဟန္းတစ္ပါးပါးကို မပန္ၾကားဘဲ မြန္းလြဲပိုင္း၊ ညပိုင္း တိုု႔မွာ ရြာထဲ၊ ၿမိဳ႕ထဲသြားျခင္း စသည္တို႔ကို က်ဴးလြန္မိလွ်င္ ပါစိတ္အာပတ္သင့္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ သတိထားဆင္ျခင္သင့္လွေပသည္။

ရဟန္းေတာ္တို႔၏ အာပတ္သင့္ျခင္းအေၾကာင္းေျခာက္ပါးျဖစ္သည့္ (၁) အလဇၨိတာ- အရွက္ မရွိျခင္း၊ (၂) အညာဏတာ- သိကၡာပုဒ္ကိုမသိျခင္း၊ (၃) ကုကၠဳစၥပကတတာ- ယံုမွားသံသယ ရွိျခင္း၊ (၄) အကပၸိေယ ကပၸိယသညိတာ- မအပ္သည္ကို အပ္သည္ဟုအမွတ္ရွိျခင္း၊ (၅) ကပၸိ ေယ အကပၸိယသညိတာ- အပ္သည္ကို မအပ္ဟု အမွတ္ရွိျခင္း၊ (၆) သတိသေမၼာသတာ- သတိေတြေ၀ျခင္း စသည္တို႔ေၾကာင့္ တစ္နည္းနည္းျဖင့္ အာပတ္မ်ား က်ဴးလြန္မိတတ္ၾကေပ သည္။ ယခုေခတ္ဆိုလွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ား ခရီးသြားရာ၌ ခရီးစရိတ္အျဖစ္ ေငြသားမ်ားကို ကုိင္ၾကရေပသည္။ ရဟန္းေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ တခ်ဳိ႕အာပတ္မ်ားကို အာပတ္သင့္မွန္းသိထား ေသာ္လည္း မျဖစ္သာေသာအေျခအေနမ်ားေၾကာင့္ က်ဴးလြန္ခ်င္ေသာစိတ္မရွိဘဲ က်ဴးလြန္ ေနမိျခင္းျဖစ္ၾက၏။ ထိုသို႔ အက်ယ္အားျဖင့္ ကုေဋကိုးေထာင္ေက်ာ္ေသာသီလေတာ္ျမတ္မ်ား ကို သတိထားကာ ေစာင့္ေရွာက္ၾကပါေသာ္လည္း ေဖာ္ျပပါအေၾကာင္းေျခာက္ပါးထဲမွ တစ္ပါးပါးျဖင့္ က်ဴးလြန္မိတတ္ၾကေသာေၾကာင့္ ပါရာဇိကအာပတ္ေလးပါးမွတစ္ပါး အျခား အာပတ္မ်ားကုိ ေျဖရန္နည္းလမ္းမ်ားျဖင့္ အာပတ္ေျဖၾကရသည္၊ ေဒသနာၾကားၾကရေပသည္။

ဒုလႅဘရဟန္း၀တ္ၾကေသာ အမ်ဳိသားေကာင္းတို႔အေနျဖင့္လည္း ျမတ္ေသာကုသုိလ္ေကာင္းမႈ တို႔ကို ျဖည့္ဆည္းၾကရာတြင္ အနည္းငယ္ေသာျပစ္မႈမ်ားကို တစ္ရက္တစ္ရက္ က်ဴးလြန္ မိတတ္ၾကရာ သိမ္အတြင္း သံဃာေတာ္မ်ား ဘုရား၀တ္တက္ခ်ိန္တို႔၌ ေဒသနာၾကား (အာပတ္ ေျဖ)တတ္ရမည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေဒသနာၾကားပံုကို အရက်က္မွတ္ရန္လိုအပ္ပါသည္။

သီတင္းငယ္က သီတင္းႀကီးထံ ေျပာၾကားပံု
ငယ္။ အဟံ ဘေႏၲ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာ၀ိကေရာမိ။
(အရွင္ဘုရား၊ အလံုးစံုေသာ အာပတ္တို႔ကို ထင္ရွားေဖာ္ျပပါသည္ဘုရား)
ႀကီး။ သာဓု အာဟုေသာ သာဓု သာဓု။
(ေကာင္းေပစြငါ့ရွင္၊ ေကာင္းပါေပစြ)
ငယ္။ အဟံ ဘေႏၲ သဗၺဟုလာ နာနာ၀တၳဳကာ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာပဇၨႎ၊ တာ တုမွမူလာ မတိေဒေသမိ။
(အရွင္ဘုရား၊ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ဆိုင္ေသာ မ်ားစြာေသာ အာပတ္အလံုးစံုတို႔ကို တပည့္ေတာ္ သင့္ေရာက္မိပါၿပီ။ ထိုအာပတ္တို႔ကို အရွင္ဘုရားထံ၌ ေျပာၾကားပါသည္ဘုရား)
ႀကီး။ ပႆသိ အာ၀ုေသာ တာ အာပတၱိေယာ။
(ထိုအာပတ္တု႔ိကို ႐ႈ၏ေလာ ငါ့ရွင္)
ငယ္။ အာမ ဘေႏၲ ပႆာမိ။
(မွန္ပါ၊ ႐ႈပါသည္ဘုရား)
ႀကီး။ အာယတႎ အာ၀ုေသာ သံ၀ေရယ်ာသိ။
(ေနာင္အခါ [အာပါမသင့္ေအာင္] ေစာင့္စည္းပါငါ့ရွင္)
ငယ္။ သာဓု သု႒ဳ ဘေႏၲ သံ၀ရိႆာမိ။
(ေကာင္းပါၿပီအရွင္ဘုရား၊ ေနာင္အခါ ေကာင္းစြာေစာင့္စည္းပါမည္ အရွင္ဘုရား)
ႀကီး။ သာဓု အာ၀ုေသာ သာဓု သာဓု။
(ေကာင္းေပစြ ငါ့ရွင္၊ ေကာင္းပါေပစြ)

သီတင္းႀကီးက သီတင္းငယ္ထံ ေျပာၾကားပံု
ႀကီး။ အဟံ အာ၀ုေသာ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာ၀ိကေရာမိ။
(ငါ့ရွင္၊ အလံုးစံုေသာ အာပတ္တို႔ကို ထင္ရွားေဖာ္ျပပါ၏)
ငယ္။ သာဓု ဘေႏၲ သာဓု သာဓု။
(ေကာင္းပါေပစြ အရွင္ဘုရား၊ ေကာင္းပါေပစြ)
ႀကီး။ အဟံ အာ၀ုေသာ သဗၺဟုလာ နာနာ၀တၳဳကာ သဗၺာ အာပတၱိေယာ အာပဇၨႎ၊ တာ တုမွမူလာ မတိေဒေသမိ။
(ငါ့ရွင္၊ ငါသည္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးႏွင့္ဆိုင္ေသာ မ်ားစြာေသာ အာပတ္အလံုးစံုတို႔ကို သင့္ေရာက္မိပါၿပီ။ ထိုအာပတ္တို႔ကို ငါ့ရွင္ထံ၌ ေျပာၾကားပါသည္)
ငယ္။ ပႆထ ဘေႏၲ တာ အာပတၱိေယာ။
(ထိုအာပတ္တို႔ကုိ ႐ႈပါ၏ေလာ အရွင္ဘုရား)
ႀကီး။ အာမ အာ၀ုေသာ ပႆာမိ။
(႐ႈပါသည္ ငါ့ရွင္)
ငယ္။ အာယတႎ ဘေႏၲ သံ၀ေရယ်ာထ။
(ေနာင္အခါ [အာပတ္မသင့္ေအာင္] ေစာင့္စည္းပါ အရွင္ဘုရား)
ႀကီး။ သာဓု သု႒ဳ အာ၀ုေသာ သံ၀ရိႆာမိ။
(ေကာင္းပါၿပီငါ့ရွင္၊ ေနာင္ခါမွာ ေကာင္းစြာေစာင့္စည္းပါမည္)
ငယ္။ သာဓု ဘေႏၲ သာဓု သာဓု။
(ေကာင္းပါေပစြ အရွင္ဘုရား၊ ေကာင္းပါေပစြ)

ပါဠိလို အရက်က္ထားသင့္ပါသည္။ ျမန္မာလို ေဒသနာၾကားကလည္း ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းရွိသံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ ပါဠိလိုသာ ေဒသနာၾကားေလ့ရွိၾကသျဖင့္ အနက္သိထား ၿပီး ပါဠိလိုေဒသနာၾကားႏိုင္ရႏ္ ဒုလႅဘရဟန္းမ၀တ္ခင္ အရက်က္ထားသင့္၏။ အာပတ္ေျဖ
ၾကားၿပီးမွ တရားအားထုတ္လွ်င္ ပို၍ သင့္ေတာ္ေကာင္းမြန္သည္။ အာပတ္သင့္ထားေသာ ရဟန္းေတာ္တစ္ပါးအေနျဖင့္ သင့္ထားၿပီးေသာအာပတ္ရွိလ်က္ႏွင့္ တရားအားထုတ္က မည္မွ် ပင္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ပါေသာ္ တရားမရႏိုင္ေပ။ ထို႔ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ခါနီးတိုင္း သံသယကင္းစင္ၿပီး စိတ္ၾကည္လင္ကာ သမာဓိတရား လ်င္စြာျဖစ္ႏိုင္ရန္အတြက္ အာပတ္ေျဖ ၾကားၿပီးမွ တရားအားထုတ္ပါေလ။

ဒုလႅဘ၀တ္စဥ္အခ်ိန္ကာလ ရက္ပိုင္းေလးမွာ ရဟန္းေတာ္စိတ္ျဖင့္ အျမဲေနသင့္၏။ ရပ္ အေၾကာင္း၊ ရြာအေၾကာင္း၊ ေတာအေၾကာင္း၊ ေတာင္အေၾကာင္းမ်ား မေျပာမိေစရန္ အထူးပင္ သတိထားသင့္ပါသည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူ၀တ္ဘ၀ျဖင့္ေနစဥ္က အခ်င္းခ်င္းေတြ႔ လိုက္သည္ႏွင့္ စကားစၿမီမ်ား လက္စံုက်ကာ ဟိုအေၾကာင္း သည္အေၾကာင္း ေရာက္တတ္ရာ ရာ ေျပာတတ္ၾကသည့္အက်င့္ဆိုးမ်ား ပါလာတတ္ၾကရာ အခ်င္းခ်င္းေတြ႔လိုက္သည္ႏွင့္ ရဟန္းစိတ္ေပ်ာက္ လူစိတ္ေရာက္ကာ ေျပာမိတတ္ၾက၏။ လူ႔ဘ၀တုန္းက စကားေျပာရင္း ပုဆိုးကို ေပါင္အထိ ေျမွာက္တတ္သည့္အက်င့္မ်ားလည္းရွိခဲ့ၾကရာ သကၤန္းကိုလည္း ပုဆိုးအမွတ္ျဖင့္ ျပဳလုပ္တတ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အထူးပင္ဆင္ျခင္သင့္လွ၏။ သကၤန္းကို အဟရတၱဓဇ- အဟတၱဖိုလ္၏ေအာင္လံဟု ေခၚဆိုေသာေၾကာင့္ အထူးပင္ အေလးအနက္ ထားသင့္ေပသည္။ ေနကထိုင္မပါဘဲ ၾကမ္းျပင္မွာထုိင္ျခင္းမ်ိဳးလည္း မျပဳလုပ္ရေပ။

လူ႔၀တ္တုန္းက ညထမင္းကို ဖြယ္ဖြယ္ရာရာခ်က္၍ အဓိကထား စားၾကသည္ျဖစ္ရာ ဒုလႅဘ ၀တ္စဥ္၌ ညအခ်ိန္ဗိုက္ဆာသျဖင့္ ခ်ဥ္းသုတ္ေလးစားခ်င္၊ ေပါင္မုန္႔ေလး၀ါးခ်င္၊ ေကာ္ဖီေလး ေသာက္ခ်င္ျဖစ္လာကာ မေနႏိုင္မထိုင္ႏိုင္ျဖစ္လာတတ္ၾက၏။ စာေရးသူ ဆရာေတာ္ဦးဇ၀န ၏ ေမွာ္ဘီၿမိဳ႕နယ္ရွိ သုဒၶ၀ိပႆနာေက်ာင္းတြင္ ဒုလႅဘ၀တ္ခဲ့စဥ္က ေတြ႔ခဲ့ရသည့္ ဒုလႅဘ ရဟန္းတစ္ပါးႀကီးဆိုလွ်င္ “ဗိုက္ဆာလို႔လည္း ေဘးနားမွာ ၀ယ္စားစရာ ဆုိင္မရွိ၊ လူသူနဲ႔လည္း ေ၀းလွလိုက္တာ၊ တျခားေက်ာင္းေျပာင္းခ်င္တယ္”ဟူ၍ အတူလာခဲ့ၾကေသာ မိတ္ေဆြ ဒုလႅဘ မ်ားထံ လာေရာက္ညည္းညဴရွာေလ၏။ မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားက ေဖ်ာင္းေဖ်ာင္းဖ်ဖ် ေျပာဆို ေပးၿပီး ႏွစ္သိမ့္ရရွာေလသည္။

ေက်ာင္းသို႔ တရားစာအုပ္မ်ားယူေဆာင္လာသင့္၏။ စိတ္မ်ားတည္ၿငိမ္မႈျဖစ္ေစရန္ တရား စာအုပ္မ်ားကို ဖတ္ေနသင့္သည္။ မိမိေမးလိုေသာ တရားနဲ႔ပတ္သက္သည့္ ေမးခြန္းမ်ားကို လည္း ေက်ာင္းရွိသံဃာေတာ္မ်ားထံ ေမးေလွ်ာက္သင့္၏။ မိမိအား ဆံုးမစကားမ်ား ေဟာၾကား ပါကလည္း အေလးအနက္ထား နာၾကားရမည္။ ရဟန္းေတာ္တို႔စည္းကမ္း၌ အသက္ႀကီးျခင္း၊ ေခတ္ပညာတတ္ေျမာက္ျခင္းတို႔ႏွင့္ အထက္ေအာက္ သတ္မွတ္သည္မဟုတ္ေပ။ သိကၡာေတာ္ အႀကီးအငယ္အလိုက္ ေနရာထိုင္ခင္း ထုိင္တာကအစ ၀ါစဥ္အလိုက္ထိုင္ၾကရ၏။ အခ်င္းခ်င္း စကားေျပာရာတြင္လည္း “တင့္ပါ့ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား”စသည္ျဖင့္ ျပဳမႈေနထိုင္ၾကၿပီး အရိယာ သကၤန္းဆင္ျမန္းထားၾကသူမ်ားပီပီ ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔လွ၏။ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး အေလးအနက္ ထားၾက၏။ ဘုရားသားေတာ္မ်ား ပီသၾကသူမ်ားျဖစ္ၾက၏။

ရဟန္းေတာ္၏သိကၡာေတာ္မ်ားကို ခ်ရန္အတြက္လည္း သိထားရမည့္အခ်က္မ်ားရွိပါသည္။ ပထမရဟန္းဘ၀မွ ကိုရင္ဘ၀သို႔တစ္ဆင့္၊ ၿပီးမွ လူ႔ေဘာင္သို႔ ခ်ရ၏။ သိကၡာေတာ္မ်ား ခ်ေပး စဥ္တြင္ အသိသက္ေသ သံဃာေတာ္တစ္ပါးႏွင့္ သိကၡာေတာ္မ်ားခ်ေပးသည့္ သံဃာေတာ္ တစ္ပါး အနည္းဆံုး ႏွစ္ပါးရွိရပါမည္။ သိကၡာခ်ၿပီးမွ လူ႔၀တ္လဲရမည္ျဖစ္ပါသည္။ လြန္စြာ အေရးႀကီးေသာအခ်က္ျဖစ္၏။ မိမိအေနျဖင့္ အေလာတႀကီး အိမ္ျပန္ခ်င္လြန္းေသာေၾကာင့္ “လူ၀တ္လဲတာ ဘာၾကာတာမွတ္လို႔” ဆိုၿပီး ကိုယ့္ဘာသာ သကၤန္းခၽြတ္၊ အ၀တ္လဲ အိမ္ျပန္ ပါက ရဟန္းသိကၡာေတာ္မ်ားက က်မသြားျခင္းေၾကာင့္ လူ႔ေဘာင္တြင္ေနစဥ္ လူအ၀တ္အစား မ်ားျဖင့္ ပါရာဇိကအာပတ္မ်ားသင့္ကာ လက္ရွိဘ၀၌ မဂ္ဖိုလ္လည္းဆံုး႐ံႈး၊ ေနာင္သံသရာတြင္ လည္း ဆင္းရဲဒုကၡ ပင္လယ္ေ၀ရမည့္အျဖစ္သို႔ ေရာက္ရွိသြားေပလိမ့္မည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ရဟန္း သိကၡာေတာ္မ်ားကို စနစ္တက်ခ်ၿပီးမွ လူ႔၀တ္လဲ၊ ငါးပါးသီလခံယူေဆာက္တည္ကာ ရဟန္း ၀တ္ခဲ့စဥ္က အသိတရားမ်ားကို အစဥ္အျမဲသိရွိနားလည္ကာ နိဗၺာန္မေရာက္မခ်င္း နိဗၺာန္သို႔သြား အားလံုးေသာသံသရာ့ခရီးသြားတို႔သည္ ဆက္လက္သြားရန္ က်န္ေသးသည္ ဟူေသာအသိျဖင့္ ခရီးႏွင္ၾကရေပဦးမည္။

ဤမွ်ျဖင့္ ဒုလႅဘရဟန္းခံရန္ ရည္သန္ထားၾကသူမ်ားအတြက္ ျပင္ဆင္ရန္အခ်က္မ်ား အေတာ္ အသင့္ ျပည့္စံုေလာက္ၿပီဟု ယူဆမိပါသည္။ လိုတာမ်ားလည္း ရွိပါဦးမည္။ လိုအပ္သည္မ်ား ကိုလည္း ျဖည့္စြက္ျပင္ဆင္ထားၾကၿပီး သာသနာေတာ္တြင္းကာလမွာသာ ျဖည့္က်င့္ေတာ္မူ ႏိုင္သည့္ ပါရမီကုသိုလ္ထူးမ်ားကို စနစ္က်မွန္ကန္စြာ ျဖည့္က်င့္ႏိုင္ၾကပါေစကုန္သတည္း။

ဓမၼမိတ္ေဆြအားလံုး၊ သတၱ၀ါအနႏၲအားလံုး ေဘးရန္ေၾကာင့္ၾက၊ ဆင္းရဲကင္းၿပီး၊ ေကာင္းက်ိဳး လိုရာဆႏၵျပည့္၀ကာ အစြဲမက်န္ ျပည္နိဗၺာန္သို႔ အေရာက္ခ်ီႏိုင္ၾကပါေစ။
(ဣဒံ ေမ ပုညံ အာသ၀ကၡယံ ၀ဟံ ေဟာတု)

Friday, 24 June 2011

အကုသုိလ္ အေျခအျမစ္သုံးပါးမွ လုိခ်င္မႈ 'ေလာဘ'

အကုသုိလ္ အေျခအျမစ္သုံးပါးမွ လုိခ်င္မႈ 'ေလာဘ'

အဘယ္သည္ လုိခ်င္မႈ 'ေလာဘ' မည္သနည္း...

အၾကင္တပ္မက္မႈ 'ရာဂ'၊
ျပင္းစြာတပ္မက္မႈ 'သာရာဂ'၊
အဖန္ဖန္ဆြဲေဆာင္မႈ 'အႏုနယ'၊
မဆန္႔က်င္မႈ 'အႏုေရာဓ'၊
ႏွစ္သက္မႈ 'နႏၵီ'၊
ႏွစ္သက္တပ္မက္မႈ 'နႏၵိရာဂ'၊
စိတ္၏ ျပင္းစြာတပ္မက္မႈ 'စိတၱသာရာဂ'၊
လုိလားမႈ 'ဣစၧာ'၊
တပ္မက္ ေတြေဝမႈ 'မုစၧာ'၊
မ်ဳိမတတ္တပ္မက္မႈ 'အေဇၩာသာန'၊
ဆာေလာင္မႈ 'ေဂဓ'၊
ထက္ဝန္းက်င္ဆာေလာင္မႈ 'ပရိေဂဓ'၊
တြယ္တာမႈ 'သဂ'၊
ေစးကပ္မႈ 'ပကၤ'၊
ဆြဲငင္မႈ 'ဧဇာ'၊
လွည့္ပတ္မႈ 'မာယာ'၊
ျဖစ္ေစမႈ 'ဇနိကာ'၊
ေကာင္းစြာ ျဖစ္ေစမႈ 'သၪၨနနီ'၊
ခ်ဳပ္စပ္မႈ 'သိဗၺိနီ'၊
ဖြဲ႕ယွက္မႈ 'ဇာလိနီ'၊
ေအာက္ေမ့စီးဆင္းမႈ 'သရိတာ'၊
စြဲၿငိမႈ 'ဝိသတၱိကာ'၊
ယုိစီးမႈ 'ေသာတ'၊
ပ်ံ႕ႏွံ႔တပ္မက္မႈ 'ဝိသဋာ'၊
အာ႐ံုကုိ ရရန္အားထုတ္မႈ 'အာယူဟနီ'၊
အေဖာ္ျဖစ္မႈသေဘာ 'ဒုတိယာ'၊
ေတာင့္တမႈ 'ပဏိဓိ'၊
ဘဝ၌ ေႏွာင္ဖြဲ႕တတ္ေသာ ႀကဳိးႏွင့္တူေသာ သေဘာ 'ဘဝေနတၱိ'၊
ေတာႏွင့္တူေသာသေဘာ 'ဝန'၊
ေတာႀကီးႏွင့္တူေသာ သေဘာ 'ဝနထ'၊
ေပါင္းေဖာ္ျခင္းသေဘာ 'သႏၳဝ'၊
ေစးကပ္ျခင္းသေဘာ 'သိေနဟ'၊
ငဲ႕ကြက္ျခင္းသေဘာ 'အေပကၡာ'၊
အထပ္ထပ္ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းသေဘာ 'ပဋိဗႏၶဳ'၊
လုိခ်င္မႈ့ 'အာသာ'၊
လုိခ်င္ေသာ အျခင္းအရာ 'အာသီသနာ'၊
လုိခ်င္တတ္သည္၏ အျဖစ္ 'အာသီသိတတၱ'၊
႐ူပါ႐ံုကုိ လုိခ်င္မႈ '႐ူပါသာ'၊
သဒၵါ႐ံုကုိ လုိခ်င္မႈ 'သဒၵါသာ'၊
ဂႏၶာ႐ံုကုိ လုိခ်င္မႈ 'ဂႏၶာသာ'၊
ရသာ႐ံုကုိလုိခ်င္မႈ 'ရသာသာ'၊
ေဖာ႒ဗၺာ႐ံုကုိ လုိခ်င္မႈ 'ေဖာ႒ဗၺာသာ'၊
လာဘ္ကုိ လုိခ်င္မႈ 'လာဘာသာ'၊
ဥစၥာကုိလုိခ်င္မႈ 'ဓနာသာ'၊
သားသမီးကုိ လုိခ်င္မႈ 'ပုတၱာသာ'၊
အသက္ကုိ လုိခ်င္မႈ 'ဇီဝိတာသာ'၊
ငါ့ဥစၥာဟုေျပာဆုိ ေစတတ္ေသာ သေဘာ 'ဇပၸါ'၊
အလြန္ေျပာဆုိေစတတ္ေသာ သေဘာ 'အဘိဇပၸါ'၊
ေျပာဆုိေစတတ္ေသာ အျခင္းအရာ 'ဇပၸနာ'၊
ေျပာဆုိေစတတ္သည္၏အျဖစ္ 'ဇပၸိတတၱ'၊
အာ႐ံု၌ လုယက္ျခင္းသေဘာ 'ေလာလုပၸ'၊
အာ႐ံု၌ လုယက္ေသာအျခင္းအရာ 'ေလာလုပၸါယနာ'၊
အာ႐ံု၌ လုယက္ တတ္သည္၏ အျဖစ္ 'ေလာလုပၸါယိ တတၱ'၊
အၿမီးနန္႔သကဲ့သို႔ ျဖစ္ေသာသေဘာ 'ပုစၧၪၨိကတာ'၊
အေကာင္းႀကိဳက္မႈ 'သာဓုကမ်တာ'၊
မတရား တပ္မက္မႈ 'အဓမၼရာဂ'၊
အဆမတန္လုိခ်င္မႈ 'ဝိသမေလာဘ'၊
ႏွစ္သက္မႈ 'နိကႏၲိ'၊
ႏွစ္သက္ေသာ အျခင္းအရာ 'နိကာမနာ'၊
ေမွ်ာ္လင့္မႈ 'ပတၳနာ'၊
ခ်စ္ခင္မႈ 'ပိဟနာ'၊
အလြန္ေမွ်ာ္လင့္မႈ 'သမၸတၳနာ'၊
ကာမဂုဏ္၌ တပ္မက္မႈ 'ကာမတဏွာ'၊
ဘဝ၌ တပ္မက္မႈ 'ဘဝတဏွာ'၊
ဘဝကင္းျပတ္သည္၌ တပ္မက္မႈ 'ဝိဘဝတဏွာ'၊
႐ူပဘံု၌ တပ္မက္မႈ '႐ူပတဏွာ'၊
အ႐ူပဘုံ၌ တပ္မက္မႈ 'အ႐ူပတဏွာ'၊
ဘဝခ်ဳပ္ျခင္း၌ တပ္မက္မႈ 'နိေရာဓတဏွာ'၊
အသံ၌ တပ္မက္မႈ 'သဒၵတဏွာ'၊
အနံ႔၌ တပ္မက္မႈ 'ဂႏၶတဏွာ'၊
အရသာ၌ တပ္မက္မႈ 'ရသတဏွာ'၊
အေတြ႕၌ တပ္မက္မႈ 'ေဖာ႒ဗၺတဏွာ'၊
တရား၌ တပ္မက္မႈ 'ဓမၼတဏွာ'၊
ဝဋ္ဆင္းရဲ၌ နစ္ျမဳပ္ေစျခင္းသေဘာ 'ၾသဃ'၊
ယွဥ္ေစျခင္းသေဘာ 'ေယာဂ'၊
ထံုးဖြဲ႕ျခင္းသေဘာ 'ဂႏၴ'၊
စြဲလန္းမႈသေဘာ 'ဥပါဒါန္'၊
ပိတ္ပင္ျခင္းသေဘာ 'အာဝရဏ'၊
တားျမစ္ျခင္းသေဘာ 'နီဝရဏ'၊
ဖံုးကြယ္ျခင္းသေဘာ 'ဆဒန'၊
ေႏွာင္ဖြဲ႕ျခင္းသေဘာ 'ဗႏၶန'၊
ညစ္ႏြမ္းေစတတ္ေသာသေဘာ 'ဥပကၠိေလသ'၊
ျဖစ္ေပၚတတ္ေသာသေဘာ 'အႏုသယ'၊
ထၾကြတတ္ေသာသေဘာ 'ပရိယု႒ာန'၊
ရစ္ပတ္တတ္ေသာ သေဘာ 'လတာ'၊
အမ်ဳိးမ်ဳိးအလုိရွိျခင္းသေဘာ 'ေဝဝိစၧ'၊
ဆင္းရဲမႈ၏ အေျခအျမစ္ 'ဒုကၡမႈလ'၊
ဆင္းရဲမႈ၏ အေၾကာင္းရင္း 'ဒုကၡနိဒါန'၊
ဆင္းရဲမႈ၏ အမြန္အစ 'ဒုကၡပၸဘဝ'၊
မာရ္မင္းေက်ာ့ကြင္း 'မာရပါသ'၊
မာရ္မင္းငါးမွ်ားခ်ိတ္ 'မာရဗဠိသ'၊
မာရ္မင္း၏ နယ္ပယ္ 'မာရဝိသယ'၊
တပ္မက္မႈတဏွာျမစ္ 'တဏွာနဒီ'၊
တပ္မက္မႈကြန္ရက္ 'တဏွာဇာလ'၊
တပ္မက္မႈတဏွာေတာက္ 'တဏွာဂဒၵဳလ'၊
တပ္မက္မႈတဏွာသမုဒၵရာ 'တဏွာသမုဒၵ'၊
လုိခ်င္မက္ေမာမႈ 'အဘိဇၩာ'၊ လုိခ်င္မႈ 'ေလာဘ' ဟူေသာ အကုသုိလ္တို႔၏ အေျခအျမစ္ အရင္းမူလသည္ ရွိ၏။ ဤသေဘာကုိ လုိခ်င္မႈ 'ေလာဘ'ဟု ဆုိအပ္၏။

၃ - တိကနိေဒၵသ၊ ခုဒၵကဝတၳဳဝိဘဂၤ၊ အဘိဓမၼာပိဋက။




ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၌ သာဓုေခၚျခင္းသည္ ကုသိုလ္တစ္ခုျဖစ္ေပ၏။
သာဓု... သာဓု... သာဓု...။

တရားျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းသည္ ျမတ္၏...




ျဗာဟၼဏဓမၼယာဂသုတ္

ဤေဒသနာကို ဘုန္းေတာ္ႀကီးေသာ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေဟာေတာ္မူ၏၊ ပူေဇာ္အထူးကို ခံေတာ္မူထိုက္ေသာ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္-

ရဟန္းတို႔ ငါဘုရားသည္ ျဗာဟၼဏအစစ္ ျဖစ္၏၊ ေတာင္းခံသူတို႔ႏွင့္ ဆက္စပ္ေနသူ ျဖစ္၏၊ အခါခပ္သိမ္း ေပးလွဴရန္ ေဆးေၾကာၿပီးေသာ လက္ရွိသူ ျဖစ္၏၊ အဆံုးျဖစ္ေသာ ခႏၶာကိုယ္ကို ေဆာင္သူျဖစ္၏၊ အတုမရွိေသာ ေဆးဆရာျဖစ္၏၊ အတုမရွိမူ၍ ေျငာင့္ကို ႏုတ္တတ္သူ ဆရာျဖစ္၏၊

သင္တို႔သည္ ထိုငါဘုရား၏ ရင္၌ ျဖစ္သူ ခံတြင္းမွျဖစ္သူ အရိယမဂ္ တရား၌ ျဖစ္သူ အရိယမဂ္တရားသည္ ဖန္ဆင္းအပ္သူ တရားအေမြခံသူ အာမိသအေမြခံ မဟုတ္သူ သားေတာ္တို႔ ျဖစ္ၾကကုန္ေလာ့။

ရဟန္းတို႔ ဒါနတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါး အာမိသကို ေပးလွဴမႈ 'အာမိသဒါန' လည္းေကာင္း တရားေဟာျခင္းစေသာ ေပးလွဴမႈ 'ဓမၼဒါန' လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤဒါနႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တရားေဟာျခင္းစေသာ 'ဓမၼဒါန' သည္ ျမတ္၏။

ရဟန္းတို႔ ခြဲျခမ္း ေဝဖန္ျခင္းတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါး အာမိသကို ခြဲျခမ္း ေဝဖန္ျခင္း 'အာမိသသံဝိဘာဂ' လည္းေကာင္း၊ တရားေဟာျခင္းစေသာ ခြဲျခမ္းေဝဖန္ျခင္း 'ဓမၼသံဝိဘာဂ' လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ခြဲျခမ္း ေဝဖန္ျခင္း သံဝိဘာဂႏွစ္မ်ဳိးတို႔တြင္ တရားေဟာျခင္း စေသာ 'ဓမၼသံဝိဘာဂ' သည္ ျမတ္၏။

ရဟန္းတို႔ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္း 'အာမိသာႏုဂၢဟ' လည္းေကာင္း၊ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္း 'ဓမၼာႏုဂၢဟ' လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤႏွစ္မ်ဳိးေသာ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းတို႔တြင္ အၾကင္ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္း 'ဓမၼာႏုဂၢဟ' သည္ ျမတ္၏။

ရဟန္းတို႔ ပူေဇာ္ျခင္းတို႔သည္ ပစၥည္းေလးပါးျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း လည္းေကာင္း၊ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း လည္းေကာင္း ဤႏွစ္မ်ဳိးတို႔တည္း၊ ရဟန္းတို႔ ဤႏွစ္မ်ဳိးေသာ ပူေဇာျ္ခင္းတို႔တြင္ တရားေဟာျခင္း စသည္ျဖင့္ ပူေဇာျ္ခင္းသည္ ျမတ္၏၊ ဤအနက္သေဘာကို ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူ၏၊

ထိုသုတ္၌ ဤအနက္သေဘာကို –

''အလံုးစံုေသာ သတၱဝါတို႔ကို သနားေတာ္မူေလ့ရွိေသာ အၾကင္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဝန္တိုစိတ္မရွိမူ၍ တရားေဟာေတာ္မူျခင္း ဟူေသာ ယဇ္ပူေဇာ္ျခင္းကို ေပးလွဴပူေဇာ္ခဲ့ၿပီ။ နတ္လူတို႔ထက္ ျမတ္ေတာ္မူေသာ ဘဝ၏ ကမ္းတစ္ဖက္သို႔ ေရာက္ေတာ္မူေသာ ထိုသို႔ သေဘာရွိေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို သတၱဝါတို႔သည္ ရွိခိုးၾကကုန္၏'' ဟု ဤဂါထာျဖင့္ ဆိုအပ္၏။

ဤအနက္သေဘာကိုလည္း
ျမတ္စြာဘုရား ေဟာအပ္၏ဟု အကြၽႏု္ပ္ ၾကားနာခဲ့ရပါသည္။ 100

၁ - ျဗာဟၼဏဓမၼယာဂသုတ္၊ စတုကၠနိပါတ္၊ ဣတိဝုတ္ပါဠိေတာ္။ တရားျဖင့္ ခ်ီးေျမႇာကျ္ခင္းသည္ ျမတ္၏...

Thursday, 23 June 2011

myanmar e book

စာအုပ္အမည္ – အေနာ္ရထာအရင္က ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း
ေရးသားသူ – ဗိုလ္မွဴးဘရွင္
အမ်ိဳးအစား – သမိုင္း
အေနာ္ရထာအရင္က ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္း (ဗိုလ္မွဴးဘရွင္)Download Here 

စာအုပ္အမည္ – တို႕ဘုရားကိုတို႔ဖူးျပီ
ေရးသားသူ – ေမာင္ကိုကို(အမရပူရ)
အမ်ိဳးအစား – ေဆာင္းပါး အက္ေဆး
တို႕ဘုရားကိုတို႔ဖူးျပီ (ေမာင္ကိုကို-အမရပူရ) Download Here

စာအုပ္အမည္ – လိုက္ခဲ့ေတ့ာျမနႏၵာ
ေရးသားသူ – ျမသန္းတင့္
အမ်ိဳးအစား – ၀တၱဳရွည္
စာအုပ္ လိုက္ခဲ့ေတ့ာျမနႏၵာ (ျမသန္းတင့္)

စာအုပ္အမည္ – ရာဇ၀င္ထဲကမိန္းမသား
ေရးသားသူ – ေဒါက္တာမတင္၀င္း
အမ်ိဳးအစား – သမိုင္း
ရာဇ၀င္ထဲကမိန္းမသား(ေဒါက္တာမတင္၀င္း)Download Here

စာအုပ္အမည္ – ေသေသာ္မွသည္ေၾသာ္ေကာင္း၏
ေရးသားသူ – ရန္ကုန္ဘေဆြ
အမ်ိဳးအစား – ေဆာင္းပါး
ေသေသာ္မွသည္ေၾသာ္ေကာင္း၏(ရန္ကုန္ဘေဆြ) Download Here

စာအုပ္အမည္ – အခန္းဆက္ႏွင္းဆီ
စာေရးသူ – ေ၀မွဴးသြင္
အမ်ိဳးအစား- ၀တၳဳရွည္
အခန္းဆက္ ႏွင္းဆီ(ေ၀မွဴးသြင္) download here 


စာအုပ္အမည္ – လိပိဒီပိကာက်မ္း
စာေရးသူ – ေယာအတြငင္း၀န္ ဦးဖိုးလိႈင္
အမ်ိဳးအစား – က်မ္း
လိပိဒီပိကာက်မ္း(ေယာအတြင္း၀န္ ဦးဖိုးလိႈင္) download here


စာအုပ္မည္ – မိုးေပၚမွာႀကယ္တစ္လံုး
စာေရးသူ – မင္းသု၀ဏ္
အမ်ိဳးအစား – နကၡတာရာ
မိုးေပၚမွာႀကယ္တစ္လံုး (မင္းသု၀ဏ္) download here

စာအုပ္အမည္ – အမွတ္တရတိုက္ပြဲမ်ား (၁) စီစီ၀မ္တာပန္ တိုက္ပြဲၾကီး
ေရးသားသူ – ေသာင္းေ၀ဦး
အမ်ိဳးအစား -မွတ္တမ္း
အမွတ္တရတိုက္ပြဲမ်ား (၁) စီစီ၀မ္တာပန္ တိုက္ပြဲၾကီး (ေသာင္းေ၀ဦး)Download Here

စာအုပ္အမည္ – က၀ိလကၡဏသတ္ပံု
စာေရးသူ     – ပါဠိဆရာဦးေျဖ
အမ်ိဳးအစား – က်မ္း

က၀ိလကၡဏာသတ္ပံု (ပါဠိဆရာဦးေျဖ) download here

စာအုပ္အမည္ – ေသမင္းျဖဴ
ေရးသားသူ – မင္းျမတ္သူရ
အမ်ိဳးအစား – ၀တၱဳရွည္
ေသမင္းျဖဴ(မင္းျမတ္သူရ) Download Here

စာအုပ္အမည္ – သမီးရည္စားအဘိဓာန္
ေရးသားသူ – လူေန

အမ်ိဳးအစား -

သမီးရည္းစားအဘိဓာန္ (လူေန) Download Here 

စာအုပ္အမည္ – စစ္ကိုင္းမင္းသမီးဒိုင္ယာရီ
ေရးသားသူ – ခင္ေဆြဦး
အမ်ိဳးအစား – အက္ေဆး
စစ္ကိုင္းမင္းသမီးဒိုင္ယာရီ(ခင္ေဆြဦး) Download Here


စာအုပ္အမည္ – တတိယ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ စစ္ပြဲႏွင့္ မင္းလွခံတပ္
ေရးသားသူ – တာေမြ အ.ထ.က (၂) စာေပႏွင့္ အသိဥာဏ္ ျမွင့္တင္ေရးအဖြဲ႕
အမ်ဳိးအစား – သမုိင္း၊ မွတ္တမ္း၊ သုေတသနစာတမ္း

တတိယ အဂၤလိပ္-ျမန္မာ စစ္ပြဲႏွင့္ မင္းလွခံတပ္ Download Here 

စာအုပ္အမည္ – က်ဳိက္ကမာစိန္ ေစတီေတာ္သမုိင္း
ေရးသားသူ – ပညာဝံသသူျမတ္
အမ်ဳိးအစား – သမုိင္း
က်ဳိက္ကမာစိန္ ေစတီေတာ္သမုိင္း Download Here


စာအုပ္အမည္ – ပထမတန္းစားစိတ္ဓာတ္
ေရးသားသူ – လူထုစိန္ဝင္း
အမ်ိဳးအစား – ေဆာင္းပါး





ပထမတန္းစားစိတ္ဓာတ္ (လူထုစိန္ဝင္း)Download Here 


စာအုပ္အမည္ – အက်ဥ္းစံ
ေရးသားသူ – ေမာင္ထြန္းသူ
အမ်ိဳးအစား – ဘာသာျပန္၊ ၀တၱဳရွည္

အက်ဥ္းစံ (ေမာင္ထြန္းသူ)Download Here